たばこ 禁煙 喫煙 受動喫煙 シンガポール

２０２０東京オリンピックに向けて、受動喫煙対策が国会で議論されているようです。
WHOから、日本の対策は「世界最低」水準の酷評されています。

愛煙家の主張は、「零細業者への配慮が必要」（赤松広隆）「嗜好品なんだから、愛煙家と禁煙家の双方の利益を守ることが大切」（野田毅）
一番、あれ～と唖然とする言い分は、野田佳彦の「たばこ増税は税制を通じたおやじ狩りみたいなもんだ」
どの意見にも、受動喫煙の危険に対する思いが全然伝わってこない。

今は、病院に「禁煙外来」科と言う診療科目もある。病院にこれがあるというこは、喫煙は病気ということになる。

シンガポールでは、建国当初から喫煙やゴミ捨てには厳しい規制・罰金がある。４５年も前でも、ポイ捨てはS$500（当時の為替で日本円で６万円にもなる）理由は簡単、公共の場所では、お互いに我慢する、迷惑をかけない。これが徹底している。窮屈といえば窮屈だが、公共の利益を優先するとこうなるかなと納得したもんである。最近はたばこにも大変煩くなっているとのこと。

因みに、私は４０歳まではヘビースモーカーでしたが、誕生日を境にそれ以降は一本も吸っていません。この歳までに禁煙すると肺が元の綺麗さを取り戻すことが出来るとか、当時の医者から聞いたことがありました。これが理由でした。元喫煙家としては、あまり偉そうなことは言えませんが、他人の健康に害を及ぼすたばこの煙はやはり排除しないといけませんでしょう。

日本語 SNS 罵詈雑言 仏教の教え 用語

【知っているようでようで、意外と知らない仏教】

「六波羅蜜」：京都に六波羅蜜寺というお寺もあります。平清盛ゆかりの地でもあります。では、六波羅蜜とは何だろう？単なる寺の名前としてはちょっと意味が不明です。

大乗仏教の中心思想は、「菩薩」（観音菩薩、普賢菩薩などなど）という理念と六波羅蜜の実践である。「出家」と「在家」を分けるのではなく、皆「菩薩であるといった方向への実践である。と言うことだそうです。難しいですね。

語源：波羅蜜＝サンスクリット語；パーラム＋イ＋ター＝向こう岸へ渡る、又は、パーラミ＋タ＝完成　の意の音訳ですから、ますます難しいのです。

六つある波羅蜜の一つ「持戒波羅蜜」：【五戒】不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・（不飲酒）、加えて不驥語・不悪口・不両舌・不慳貪・不瞋恚・不邪見とあります。戒を習慣化することで戒に自分が守られるということ、らしいです。全部で不飲酒を含めると１１戒ありますが、これを「十善戒」と呼ぶそうです。ちょっと難しい言葉があります、この中で特筆したいのは、言葉に関する戒めが４つもあります。お釈迦様の教えは、如何に言葉が大切かを物語っていると思います。宗教ですから、当たり前と言えば当たり前です。

因みに、現在我々が日常使っている言葉の７～８割は仏教から成り立っているともいわれています。よく私は無宗教と言う人がいますが、知らず知らずに仏教の影響を受けているということだと思います。生活に仏教のこころがしっかり根付いているということです。

ヘイト　スピーチなど、聞くに堪えない言葉がネット上に氾濫しています。困ったことです。これでは、自分の主張したいことが、正しく理解されないばかりか、憎悪は憎悪を呼ぶだけです。言葉の持つ重みを、もう一度かみしめて、多様性を認める世の中にしていくためにも、言葉は大切です。言葉の劣化は国の劣化でしょう。言葉を大切に。

文部科学省 不祥事 脱法 高橋是清 中央集権国家

　「小中学校の施設経営監督は地方自治体に委せよ。大学への国庫補助金は必要かもしれぬ。だが学長選挙も内部行政も文部省の手を煩わせず大学に自治の精神を発揮させよ。官立大学の特典を廃止し私立大学と自由に競争させ学術の発達進歩を計れ。文部省は一国にとりて必ずしも必要欠くべからず機関にあらず。」　表題は　『文部省ヲ廃止スルコト』　だそうです。（朝日新聞「日曜に想う」欄から引用）

　これは、百年前、なんと高橋是清の提言であるそうだ。高橋是清と言えば、国際金融政治家であり、大蔵大臣・総理大臣を務め、２．２６事件の犠牲になったことでは、広く知られている。
この高橋是清が、自由主義がもたらす恩恵を信じ、官僚主義や軍国主義と闘った政党政治家であることは意外と知られていないのかも知れません。

　このコラムは、次の様に結んでいます。
なぜ今この国において、科学でも文化でも体育でもなく、文教事務を国家が統括する「文部」を頭に冠した役所が存在する必然性があるのか。
　責任を負うべきところで身をかわし、自由に任せるべきところで管理を持ち出し、特権を慎むべきところで守ろうとする。そうしたちぐはぐな行動様式を改めない限り、その必然性を感じさせることは難しい。百年たっても、「必要欠くべからざる機関」であることの挙証責任は他でもない、文部官僚たちにある。

安倍政治 共謀罪 戦争安保法案 防衛省と大学

「戦争安保法案に反対する京大有志の会」の声明文

戦争は、防衛を目的に始まる

戦争は、兵器産業に富をもたらす（約２５００社）

戦争は、すぐに制御が効かなくなる

戦争は、始めるよりも終えるほうが難しい

戦争は、兵士だけでなく、老人や子どもにも災いをもたらす

戦争は、人々の四肢だｋでなく、心の中にも深い傷を負わせる

精神は、操作の対象物ではない

生命は、誰かの持ち物ではない

海は、　基地に押しつぶされてはならない

空は、　戦闘機の爆音に消されてはならない

血を流すことを貢献と考える普通の国よりは、知を生み出すことを誇る特殊な国に生きたい

学問は、戦争の武器ではない

学問は、商売の道具ではない

生きる場所と考える自由を守り、創るために、私たちはまず、思い上がった権力にくさびを打ち込まなくてはならない

戦争法案に反対する時の声明文です。今国会に提案されようとしている「テロ等　云々」法案など、安倍政治がやろうとしていることは、この声明文の趣旨の様に、確り反対していかないといけない。

憲法施行七〇周年 安倍政権 国会演説 ハワイ慰霊 その２

　　20日から始まった通常国会。この日はアメリカ大統領の就任式の日でもある。いよいよトランプ大統領のアメリカが始まる。

　　安倍政権の支持率が年末から年明けにかけて、上昇したそうだ。所詮世論（セロン）だから私はあまり気にしない。おそらく、真珠湾の慰霊がアップに繋がったのだろう。まあ、戦争相手国の戦士の慰霊に行くのは悪いことではない。決して、謝罪ではないと言っているが、何も言葉に謝罪を言わななくても、何を話すか、その内容が問題である。安倍総理の談話は残念ながら、記憶に残るような名演説ではなかった。一方、謝罪の言葉（apology)は使わなくても、オバマ大統領の広島でのスピーチは、多くの日本人のこころをつかんだようだ。それでも納得出来なかった被爆者もいたようだ。それも正面から受け止めればいいのではないか。一体、この両国の首脳の差は何だろうか？

　　さて、国会冒頭の安倍総理の施政方針演説でも、このハワイ訪問が語られた。自慢話にしたいのだろう。それはそれでいい。しかし、安倍総理に限らず、我々日本人は、戦争の犠牲者310万人日本人の犠牲者の方のみに思いが至っていないのでは？

　　先の戦争は、言うまでもなく、何も対アメリカ戦だけではない、１９４１年１２月８日以前に、中国本土をはじめ結局敗戦まで「１５年戦争」（鶴見俊輔氏）も、アジア諸国を軍靴で蹂躙し続けてきた。いわば加害者の立場であること。是も事実である。その間、中国本土をはじめ他のアジア諸国で、実に一千万人以上の犠牲を強いたことを忘れてはならない。

水俣病 フクイチ 国と企業と被害者

「人間の被害」　国は直視をと題した、朝日新聞　西部報道センター　石川　智也記者の『記者　有論』の記事を紹介します。

抜粋：チッソ救済が閣議決定された２週間後、環境庁は患者の認定審査を厳格化する通知を出す。以降、水俣病と認められる人は激減した。
被害者のためという理由で加害者を救いながら、目前の「被害」を直視することを避けた・・・・・・（中略）
東電のフクイチ事故後のこの国の有り様と、驚くほど重なる。（中略）
未曾有の被害を生んだ経営陣の徹底的な責任追及もなく、加害責任の一端を負う国は背後に退いたまま、国民の懐をあてにした企業救済と補償の枠組みが先に決まる。これも「水俣」と「フクイチ」の共通点だ。　（後略）

若手の記者の分かりやすい記事に共感しました。是非、一読をお勧めします。詳しくは、１月２０日付朝日新聞　記者有論で。

戦争 ２．２６事件 渡辺錠太郎 渡辺和子 恩讐のかなた

故渡辺和子女史

昨年記憶に残った人のなかで、もう一人。ご存知の方も多いと思いますが、かの２．２６事件の犠牲者である、陸軍大将渡辺錠太郎教育総監の末娘で、当時現場で父親が銃撃されるのを至近距離で目撃した修道女である。昨年末に亡くなったとの報道に接しました。

NHK「こころの時代」の中で、戦後７０年の特集番組がありました。渡辺女史、無着成恭、養老猛司、鎌田慧、堀文子、加藤久祚各氏のインタビューを含めた経験談・人生観の番組でした。

渡辺和子女史は、「かくも長き道のり」と題しているのは、２．２６事件の実行部隊の士官の弟さんと面会するまでに要した時間である。

晩年は、岡山のノートルダム清心学園の理事長として、教育にご尽力された。ベストセラー「置かれた場所で咲きなさい」の言葉の通り、その思想は、遠い長い道のりを乗り越えての心境であろう。また一人、大切な人が亡くなった。残念である。　合掌